مریم پوراسماعیل / نشریۀ تجربه / شمارۀ 15 / دی 1401   فلسفه‌ی دیزاین یا فلسفه از آن‌چه فکر می‌کنید به شما نزدیک‌تر است. حتی همین حالا که روبه‌روی لپ‌تاپ نشسته‌ام و قصد کرده‌ام درباره‌ی کتاب فلسفه‌ی دیزاین، نوشته‌ی گلِن پارسونز بنویسم، مطمئن نیستم برای این کار آماده‌ام یا نه. دو ماه و پانزده روز است که ذهن‌ام آمادگی درک هیچ‌جور موضوع انتزاعی را نداشته است. درعوض، تشنه‌ی پدیده‌های عینی، واقعیت‌ها …

•••

مریم پوراسماعیل / نشریۀ تجربه / شمارۀ 16 / بهمن 1401   معرفی کتاب ذهن بازیگوش (نویسنده برای نوشتن این یادداشت ناچار بوده است گذشته‌اش را مرور کند. او از شکیبایی شما آینده‌‌نگران سپاس‌گزار است) دیِ 1400. تهرانِ ابری. خانه‌ی قدیمی کوچک در محله‌ی سهروردی. تاکِ پیر از داربندِ حیاط تا آن‌سوی کوچه پهن شده. اتاقی کوچک با پنجره‌ای سراسری رو به حیاط. هر گوشه‌ای از اتاق اثری هست تماشایی. …

•••

منیره پنج‌تنی / فصلنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت / شمارۀ 161 / زمستان 1400   اندیشمندان و نظریه‌پردازانِ دیزاین و فشن، بر این باورند که این دو حوزه ‌چنان تمام لایه‌های زندگی را دربرگرفته‌‌اند که دیگر گریزی از حضور و اثرگذاری‌شان نداریم. چنین امری از یک‌سو سبب می‌شود دیزاینرها برای فرایندِ تولیدِ پیوسته نه  تنها از زندگی و نیازهای آشکار و متغیرِ انسانی، مدام خبردار شوند بلکه پیامدهایِ تولیدات پیشین و …

•••

وقتی پیشنهاد ساعد مشکی برای ویرایش کتاب «دیزاین یک شغل است» را پذیرفتم، هیچ‌چیز دربارۀ دیزاین نمی‌دانستم؛ مطلقاً هیچ‌چیز. از روی فضولی قبول کردم. خواستم پس از مدت‌ها، با متنی خارج از دنیای ادبیات سروکله بزنم و مخم را در هوای دیگری بگردانم. عجیب است که با همۀ عشق و توجهم به اشیا، تازه بعد از خواندن این کتاب بود که دانستم اگر بعد از هشت ساعت نشستن روی صندلی کار باسن آدم درد بگیرد، باید به دیزاینر فحش بدهد. اگر هنوز ترجیح می‌دهم به‌جای انجام عملیات بانکی از راه وبسایت بانک به شعبه‌اش رجوع کنم، تقصیر دیزاینر وب است. حتی در فیلم‌های هندی کارگردان گناهی نداشت که سر بزنگاه گلوله درنمی‌رفت، دیزاینر...

•••

جهان از نگاه زاده می­‌شود و هستی برای آدم از هنگامی معنایی انسان­‌وار یافت که چشم به دیدارِ خویش گشود. دکتر حسن جعفری­‌تبار نیز از دیدِ یک حقوق­دان بر آن است که معیارِ نفس(= جان) چشم است و می­‌اندیشد «موجودی که چشم دارد، محق است و جنین از زمانی که چشم خود را می­‌یابد محق است و حتّی حیوانی که چشمی حس شدنی دارد دست­کم در لزوم رنج نکشیدن حقوقی انسان­‌وار خواهد داشت.» حتّی امروزه نیز که بنا بر فیزیکِ نو دریافته­‌ایم چشم همانند نورافکن عمل نمی‌­کند باز هم «نگاه انداختن» دارای معناست. ما نگاهِ خویش را به چیزی می‌­افکنیم و به گون‌ه­ای ارادی آن را در نظر می­‌آوریم. هر فرد، متناسب با آموزه‌­های...

•••

هیچ‌گاه با یک جعبه‌ی بسیار بزرگ پر از شکلات‌های خوشمزه و در لفاف‌های رنگی پیچیده‌ی هوس‌انگیز مواجه شده‌اید؟ راستش من هیچ‌گاه شیرینی و شکلات دوست نداشته‌ام. اما این برق شوق و نگاه شادمانه را در چشم بسیاری از آن‌ها دیده‌ام. در کودکی هر وقت که یکی از عموهایم که در آبادان زندگی می‌کرد، به تهران می‌آمد، یکی از آن جعبه‌های بزرگ پر از شکلات خارجی را سوغات می‌آورد. من بیش از یکی نمی‌خوردم ولی همیشه زرورق‌های رنگارنگ و پر از نقش، طلایی و نقره‌ای و آبی و ارغوانی را از بشقاب‌های پیش‌دستی مهمان‌هایمان برمی‌داشتم و در فرصت مناسب روی یک سطح صاف صیقلی یا شیشه‌ای با ناخن صافشان می‌کردم و آن قطعات ارزشمند...

•••

  حسن کریم‌زاده* / نشریۀ اندیشۀ پویا / شمارۀ 64 / تیر 1399   «اهمیت اثر [تصویرگری]، تنها در منعکس‌کردن تصویریِ محتوای نوشته نیست. تصویر خوب باعث ایجاد باور بیشتر و درک بهتر مطلب می‌شود و سبب می‌گردد تا خواننده، انرژی، انگیزه و شوق زیادی برای ادامه‌ی مطالعه پیدا کند و نهایتاً به‌طور مستقیم آموزش بصری ببیند و به‌طور طبیعی، فرهنگ او گسترش پیدا کند.» این جمله‌ها دغدغه‌ی هنرمندی را مشخص …

•••

حالا که قرار است تجربه‌ام از خواندن این کتاب را با شما به اشتراک بگذارم اجازه بدهید اعتراف کنم اولین جنبه‌ای که مرا به سمت این کتاب کشاند اسمش بود. فلسفه فشن این طور شروع می‌شود: «فشن یکی از تأثیرگذارترین پدیده‌ها بر تمدن غرب از رنسانس به این سو بوده است. این پدیده زمینه‌های متعدد فعالیت‌های انسان مدرن را درنوردیده و می‌توان گفت که تبدیل به ذات ثانویهٔ ما شده است.» بعد از خواندن این چند سطر یادم آمد که قبل‌تر از نویسنده این کتاب فلسفهٔ ملال را خوانده بودم. به نظرم فیلسوف‌های معاصر، اندیشمندان جذاب و خودمانی‌تری هستند. راستش را گفته باشم از این که یک فیلسوفی به جای پرداختن به جزئیات کنه هستی...

•••